建在宋代古窑上的工作室
                                                                                                                   沙林
       朱乐耕外表清瘦谦逊，一种很知性的光泽隐现其中。他不仅是一位陶艺家，还是一位教授和博导。他近年调入北京，成为中国艺术研究院陶艺研究中心主任，他的工作室却留在了景德镇。
        确实，这么大的工作室怎么能搬到北京？即使房子能搬到北京，那景德镇的水土氛围也搬不来。他的工作室的所在地——湖田村，曾是末代著名的影青瓷烧造地，提起湖田村，中外研究陶瓷史的学者几乎知道，那是一个在陶瓷史上及负盛名的地方。朱乐耕的工作室在湖田村头的一条河流的旁边，顺著这条河往上走有一个叫三宝蓬的村庄，这一带盛产瓷石，村里的人世世代代以用水碓粉碎瓷石为生。用这里的瓷石，用这里的水碓粉碎出来的瓷土，比机械制作的瓷土好用，所以千百年来，即使到了现代化的今天，这里村民们的生活依然如故。夜深人静，河边的水流声，远处的水碓声，总是让朱乐耕的思绪和景德镇祖辈们的生活连接在一起。他觉得自己是他们的延续，又是生活在于他们不一样的世界场景中。
        这样有传统有历史的工作室羡煞许多北京艺术家。工作室占地几千平米，就在它旁边，甚至下边，处处留下了从宋代到明清古窑址的遗迹，古代碎瓷片、破窑具俯拾皆是。朱乐耕把它们贴在了外墙之上，使其成了一座远近闻名的象征景德镇历史的文化墙。他有着旧式文人宁可食无肉的雅趣，在工作室旁栽了许多竹子、芭蕉，晚上经常是雨打芭蕉，白墙舞清影。诗意不断，灵感不断。
        工作室旁边的一幢建筑中有朱乐耕自己的陶艺馆，分有古代陈列厅和现代陶艺厅。在古代陈列厅中，主要是多年来集存的民窑的瓷器，从晚唐一直到民国，每个时期的都有。现代陶艺厅是他自己的创作品。其中很多珍品虽经他竭力护持，还是被国内外的美术馆收走了。
        在建这个房子的时候，挖出了宋代的陶瓷碎片和窑具（匣舶、垫饼）这是古代陶工留下的印记，足够人们想象了，朱乐耕当然没有扔掉，砌在墙里。外面的人总是来景德镇朝圣，这里的地气氤氲，对艺术史家和陶艺家都是重要的。朱乐耕当然更愿意回到这里，他说这是给他思想养分的地方。他曾经对韩国麦粒美术棺馆长解释他对景德镇的感情，希腊神话有个力大无穷的英雄，总是匍匐在大地上，是大地给他力量。朱乐耕说他的力量是来自这片土地。他的祖父和父亲生活在完全封闭的时代，他则有机会走向世界，他完全是幸运的人。但他走得再远也要回到故乡，这就是他景德镇工作室的意义。
         朱乐耕永远感谢景德镇，景德镇祖祖辈辈积累下的经验和技术给了他很大帮助。他的作品从在景德镇名贵的高温颜色釉中寻找灵感，如传统的祭蓝、祭红，茶叶末，鳝鱼黄、美人醉等，都是非常名贵的釉。这些东西在朱乐耕手上不再是传统地用，而是改造过地用。所有的釉汁他都自己研磨，自己配制，把那些很亮的瓷色都亚光化了。从釉质的研究到窑火的把握，他全部自己一手到家，这是他跟传统景德镇陶瓷美术家的区别，朱乐耕恢复了上古陶人的传统，成为了一个“完全的陶瓷人”——　一般景德镇工匠分工很细，揉泥的专管揉泥，上釉的专管上釉，画的专画，烧窑的专烧窑……而这些技艺朱乐耕集于一身，这样作出来的东西有一种统一的意趣，当然也和传统景德镇的陶瓷艺术拉开了距离。